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率水河上的望夫石

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新驴

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发表于 2013-4-7 16:58 | 显示全部楼层 |阅读模式

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一块石头,在我的记忆中,与快乐有关。这份快乐,缘于曾经的种种:七月天里光着脚丫的攀爬,阳光下黝黑泛着油色的身体瞬间成一个优美的抛物线,落入河中荡起层层水花;斜下夕阳,绊着浮萍摇动,钩起一夜晚餐,石头上的雀跃惊起归声无数;岸柳高垂里的鸟儿天堂,站在石头的肩膀上,侵入是如此的简单……
对于快乐——美好的回忆,是村民们劳作闲暇之余最喜欢的事儿。所以,一块石头如同当今的“超女”一样,**,村民们尽说其乐,无意间历史已让口水流了一河,有如率水一样的清澈。

率水河,是新安江的支流,可谓支脉。如同源于幼发拉底河、底格里斯河流域的两河文明,如同源于尼罗河流域的古埃及文明,更如同源于黄河流域的华夏文明,古徽州也因其文明——徽商文化成为中国四大地域文化之一。但一种文化的造就,必须有历史的付出及文化产生或是传承所要求的载体——人的付出,这其中“徽骆驼”就是典型。
“徽骆驼”这一带有劳苦意思的外号,成就古徽州无数富豪商贾,但也成就了无数徽州女人的伤痛。那一座座的贞节牌坊,还有那一块率水河上的望夫石,日夜风雨、春秋交替的立着——只为等待,但有无结果却不得而知,因为传说还在继续……

传说还在继续。
知道传说的存在,是在我儿时。但传说是怎样开始的呢?依着记忆的回溯,这种在历史书籍或是地方志上不曾记载的传说,有着大多数传说一样地开始年限——很久很久以前。在这个年限里,故事发生在徽州率水流域,也就是我的家乡。当时徽州因由来自外来的迁徙者太多,再加徽州本就多山少田的自然环境,使得原先从事农耕的人们不得不另谋生路,经商便成了其中的多数选择之一。由于山多路陡,大多数外出经商的人就只好走水路,这样故事就产生了——一个美丽的徽州女人,在父母之命、媒妁之言后,嫁入了一个打算外出的商人家庭。商人娶这个女人,并不是因为爱情,而是为了让她替自己生孩子,以延续香火。因为他知道“无后”,在徽州这个理学盛行的地方有多么地严重;更因为他知道,自己这么一走,能否回来便成了未之数。所以,他不能不孝。在与女人圆房之后,男人在第二天便走了,是撑着先前做好的竹筏走的。这么一走,男人就从没回来过,女人就从此在男人出发的率水上开始等待,不是为了爱情,只为理学。
几十年来,女人风雨无阻的等待着,最后在河边死去。神话中的玉皇大帝感动了,派人把女人的尸体变成一块石头立在河边,让她继续等待,以瞻其贞。
对于这样的传说,小时侯还大加赞赏过玉皇大帝的行为,但现在不禁觉得愤恨。因为他让一个女人,为了所谓的贞节,生死都在等待……

说起传说,不论是大人或是小孩,肯定都是喜欢讲或是听的。很多情况下,讲的人是津津有道,听的人是津津有味。为什么呢?曾问那个讲了一个女人变成石头的传说的阿婆,她摇着缝着补丁的蒲扇,说“傻孩子,你听了不高兴吗?”曾问那个听了一个女人变成石头的传说的小孩,他扭着小脑袋儿,说“二叔,你听了高兴吗?”
是的,我有听过,那是在如同叫我二叔的那个小孩的那般年龄;是的,我也有讲过,那是和朋友们在一起喝酒或是无聊的时候。记得我听的时候,那般专心在课堂上老师是很难企盼得到的,每次听完后,总觉得眼里湿湿地,心里有点沉;记得我讲的时候,那般认真在工作上老板是很难看到的,每次讲完后,同样觉得眼里湿湿地,但心里却很轻松……
轻松,是快乐;沉重,难道不是另一种快乐吗?就如美学上的“悲剧”,主体对压迫进行不同程度的反抗,其本质力量在抗争中不断地显现出来。这种显现便是崇高,那么快乐何尝不是沉重的本质力量显现呢?
这也许就是我所要的答案吧。
率水河上,一个女人变成石头的传说之所以还在继续,原因不在于它如何的悲切、主人公如何的贞节,而在于它带给人们的是一种“悲剧”地“崇高”及由沉重而获得地快乐。这份快乐,使生活在其周围的人或是村民世代都为之梦绕,为之传递。

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新驴

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发表于 2013-6-6 20:58 | 显示全部楼层
率水河在安徽吗
www.dsypw.com

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新驴

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发表于 2013-6-9 10:27 | 显示全部楼层
率水河怎样啊
gzsunhol.com

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野驴

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发表于 2013-8-18 21:24 | 显示全部楼层
路过,学习下

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猛驴

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发表于 2013-8-19 00:49 | 显示全部楼层

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驴兵

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发表于 2013-8-19 05:05 | 显示全部楼层
凑个数,避免楼主寂寞。。。

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野驴

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发表于 2013-8-19 07:31 | 显示全部楼层
我是来刷分的,嘿嘿

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驴兵

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发表于 2013-9-8 14:08 | 显示全部楼层
顶一个先
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驴兵

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发表于 2013-9-16 21:50 | 显示全部楼层
帮顶!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
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驴兵

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发表于 2013-9-16 23:52 | 显示全部楼层
路过!
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